率天上,名曰胜善,亦名护明大士。度诸天众,说补处行,于十方界中,现身说法。《普曜经》云:佛初生刹利王家,放大智光明,照十方世界。地涌金莲华,自然捧双足。东西及南北,各行于七步。分手指天地,作师子吼声。上下及四维,无能尊我者。即周昭王二十四年甲寅岁四月八日也。

　　至四十二年二月八日,年十九,欲求而自念言:当复何遇?即于四门游观,见四等事,心有悲喜而作思维,此老、病、死,终可厌离。于是夜子时,有一天人名曰净居,于窗牖中叉手合掌白言:出家时至,可去矣。太子闻已,心生,即逾城而去,于檀特山中。

　　始于阿蓝迦蓝处三年,学不用处定,知非便舍。复至郁头蓝弗处三年,学非非想定,知非亦舍。又至象头山,同诸外道日食麻麦,经于六年。故经云:以无心意、无受行,而悉摧伏诸外道。先历试邪法,示诸方便,发诸异见,令至。故《普集经》云:菩萨于二月八日,明星出时成道,号天人师,时年三十矣。即穆王三年癸未岁也。

　　既而于鹿野苑中为僮陈如等五人转法轮而证。说法住世四十九年,后告摩诃迦叶:吾以清净妙心、实相无相、微妙,将付于汝,汝当护持。并敕阿难:副贰传化,无令断绝。而说偈曰:法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法?

　　尔时说此偈已,复告迦叶:吾将金缕僧伽梨衣传付于汝,转授补处,至慈氏佛出世,勿令朽坏。迦叶闻偈,头面礼足曰:善哉!善哉!我当依敕,恭顺佛故。

　　尔时世尊至拘尸那城,告诸大众:吾今背痛,欲入涅魂。即往熙连河侧,娑罗双树下,右股累足,泊然宴寂。复従棺起,为母说法。特示双足化婆耆,并说偈曰:诸行无常,是生灭法。生灭灭已,寂灭为乐。时诸弟子即以香薪竞荼毗之,烬后金棺如故。

　　尔时大众即于佛前,以偈赞曰:凡俗诸猛炽,何能致火毽,请尊火,阇维金色身。尔时金棺従座而举,高七多罗树,往返空中,化火三昧。须臾灰生,得八斛四斗。即穆王五十二年壬申岁二月十五日也。自世尊灭后一千一十七年,教至中夏,即后汉永平十年戊辰岁也。

　　世尊才生下,乃一手指天,一手指地,周行七步,目顾四方曰:天上天下,唯吾独尊。

　　世尊一日胞座,大众集定。文殊白椎曰:谛观法王法,法王法如是。世尊便下座。

　　世尊一日胞座,默然而坐。阿难白椎曰:请世尊说法。世尊云:会中有二犯律行,我故不说法。阿难以他心通观是比丘,遂乃遣出。世尊还复默然。阿难又曰:适来为二比丘犯律,是二比丘已遣出,世尊何不说法?世尊曰:吾誓不为二乘声闻人说法。便下座。

　　世尊一日胞座,大众集

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