府上下都没了借口，若是中式者再少，由府至县都要面上无光。
这才有了丁氏、茅氏等族学多招学童的说法。
……
此刻柳贺交了号牌，便被领入一间空房内。
房子结构与通济社学相当，只是面积稍小了些，房中悬挂着一面孔子画像，堂下，一位儒生装扮的中年男子正坐着，见柳贺入内，他目光往柳贺身上移了移。
“见过先生。”
对方轻轻点头。
此刻柳贺报名时填写的生平、籍贯及学业等的一页纸已到了对方面前，对方看过之后，问道：“依你所写，你十三经俱已读完，便先考你的经学。”
十三经便已将四书五经包含在内，报考丁氏族学的学童中，通读四书五经的也不在少数，只是学童们读是读了，掌握程度却因人而异，因而需要再加考校。
“以九伐之法正邦国,冯弱犯寡则眚之,后一句为何？”
“贼贤害民则罚之，暴内陵外则坛之。”
“不稼不穑,胡取禾三百廛兮？”
“不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”
“……”
对方问一句，柳贺不需多加思考，便能将其所问答出。
虽然一问一答只考验了柳贺背书的能力，可十三经一共六十多万字，便是中年儒士也是取了书来，再以书中之句问柳贺，柳贺却能对答如流。
之后，中年儒士又来考校柳贺墨义，考墨义时，难度要比抽问时简单了一些，毕竟十三经中有《周礼》、《尔雅》等篇章，并非四书五经的范畴，学童们掌握浅些倒也正常。
可即便如此，能通过中年儒生考校的学童却并不算多，许是因为他的考校有些偏的缘故。
“再考你一道。”
中年儒士抽出一张纸，纸上已有一行字——“拟汉举贤良方正直言极谏之士诏”。
在科举考试里，这属于第二场的范畴，诏诰表一道。
对于柳贺这个年龄段的学童来说，这属于超纲的范畴，却足以证明丁氏族学招生的严苛，毕竟通济社学眼下还在学《幼学琼林》、《三字经》等，丁氏族学的学童们却已需通读十三经了。
柳贺恰恰在前一日看过诏诰表判语等内容，孙夫子列的书单实在太广，即便他每天都读，依然只能挑出其中的重点，但柳贺如今记忆力惊人，任何篇目只要他读过两遍，内容就不在话下。
他提起笔，当场作了一篇举贤良的诏。
中年儒士将柳贺文章收起，内容未看全，对柳贺的字倒是挺满意，柳贺的字眼下火候还未到，但一笔一画足见用心之专。
丁氏族学建立未满百年，但丁氏兴学之风却自洪武年起，族中有少年神童，也有日日读书不辍最终成学者，可无论天赋如何，一个勤字，一个诚字却是读书必备的品质。
再去看柳贺所写的诏，虽文采不显，却也端正持谨，格式
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