衣圣教。

　　因此，叶尔羌汗国的恐怖教，基本上分作两派：西部中心地带，黑山派占据绝对优势；东部偏远的吐鲁番、哈密，则是白衣派的的天下。

　　叶尔羌汗国内部纷

　　争不断，但黑山派与白山派的势力范围，一直没有发生大的变化。

　　直到阿布都拉哈继承叶尔羌汗位。

　　大明万历四十六年（公元1618年），叶尔羌汗阿黑麻去世，为了争夺汗位，继承人进行了激烈的斗争，汗王几度易手，叶尔羌汗国急剧衰落。

　　大明崇祯十一年公元（1638年），叶尔羌汗国东部的吐鲁番总督阿布都拉哈，趁着叶尔羌内战的机会，举国西征叶尔羌，夺取叶尔羌的汗位，重新统一叶尔羌汗国。

　　优素福在吐鲁番、哈密传播白衣圣教的时候，一向与阿布都拉哈关系密切，阿布都拉哈夺去汗位，优素福看到了扩张白衣派的机会。

　　优素福和卓带着儿子希达叶图拉，及时来到国都叶尔羌城，但黑山派和卓夏迪牢牢掌控着叶尔羌城的信徒，针扎不进，水泼不进。

　　阿布都拉哈初来叶尔羌城，也需要黑山派的支持，所以他拒绝了优素福的白山派。

　　无奈之下，优素福父子来到喀什噶尔，转而支持喀什噶尔总督、阿布都拉哈的长子尤勒巴尔斯。

　　黑山派与白山派对教徒的争夺，进入白日化阶段。

　　既然优素福带着白山派进入黑山派的传统领地，黑山派自然不甘落后，欧拜杜拉和卓以眼还眼，立即派出传教人员进入吐鲁番、哈密地区。

　　殊死搏斗。

　　不仅黑山派和白山派，叶尔羌汗国的上层也是明争暗斗。

　　阿布都拉哈年轻的时候是一位明主，但征服了整个叶尔羌之后，生性多疑的性格逐渐暴露出来，他既不信任宗室，也不信任大臣，总是不断用新贵替代失宠者。

　　上层统治集团对阿布都拉哈的专权日益不满，失宠的贵族纷纷离开叶尔羌城，转而支持他的长子、喀什噶尔总督尤勒巴尔斯。

　　在白山派优素福和卓与失意贵族的大力支持下，尤勒巴尔斯的势力日渐强大，逐渐具备了与阿布都拉哈分庭抗礼的能力。

　　叶尔羌国内，黑山派与白山派的斗争、新旧贵族之间的斗争、汗王阿布都拉哈与继承人尤勒巴尔斯的斗争……

　　在天命军即将出征的讯息秘密传至叶尔羌，一直隐伏的汉清部的人，立即变得活跃起来。

　　无论是东部的吐鲁番、哈密地区，还是西部的喀什噶尔、叶尔羌，、黑山派和白山派争斗不休。

　　特别是英吉莎，南部的叶尔羌城是黑山派占优，北部的喀什噶尔城是白山派占优，英吉莎则是双方争夺的节点。

　　以宗教为外衣的战斗，背后则是叶尔羌汗国最上层的权利争夺，黑山派支持汗王阿布都拉哈，白山派则是支持汗国继承人尤勒巴尔斯。

　　白山

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