了一口气，而有些忧虑的说道：
“陛下过誉甚矣，臣实感惶恐不已...按说当年刘守光篡取燕王皇位，而发动兵变囚禁昭王（刘仁恭死后谥号），又与其兄刘守文相互攻伐，而争先向契丹示好，乞请援兵，最终致使得天朝与晋军一并兴兵讨伐，燕国覆灭之时，臣便理当归投中原......
可辗转至北地，蒙受契丹国主重用...身为臣子，固然须竭力辅佐君主。可是契丹日渐强盛，遂屡番南侵，臣虽极力劝阻，也未必每次都能打消契丹国主南顾的心思...本为燕地出身，却为了安身立命，而为契丹所用，又不能阻止塞外族裔侵袭幽云之地，臣也着实愧对故土黎民啊......”
李天衢闻言，却摇了摇头，说道：
“韩仆射，你辅佐契丹国主建牙开府、确定法度，而助塞外异族愈发强盛不假。可是唐末乱世，诸藩连年攻伐，各处民不聊生，而早在你为契丹国柱所用之前，便已有众多汉民迁徙至北地，这也是事实。就算你不为外族所用，契丹一有机会，还是要侵袭犯境，掳掠寇钞，乃至虏走大批汉人百姓......
你做为契丹国主的心腹谋臣，提倡胡汉分治，而筑城郭、立市里，尽量促使汉人各有配偶，垦艺荒田，得以各安生业，如此自然也是造福汉民...听闻如今单是契丹国主捺钵，所属的汉人数目便已达二十万之众，而大多契丹治下的汉民本为奴籍俘户，韩仆射倡导以以国制治契丹、以汉制待汉人，的确也是在为处于契丹国内的汉人谋福祉。
而那些汉家百姓，当初是主动迁徙也好，被契丹掳掠至北地也罢...无论他们是哪一方势力治下的子民，也如韩仆射一般，都是为势所迫。你要取信于契丹，当然也要殚思极虑，成为佐命功臣，而促使北地蕃人异族能更加善待汉民，这就是你的功德。
如今韩仆射终究还是思乡心切，故而出走南归，抛却契丹所许以的高官厚禄，也不必再为外族筹谋划策...朕又得一贤臣，也甚感欣喜，那你又何必再为往事介怀？”
韩延徽怔怔的听李天衢说罢，他悬着的心不但已经放下，似也感受到一股暖流，使得心中暖洋洋的...有些话，韩延徽本人不便出口，可是当初为形势所迫，他自问也仍在尽己所能的维系契丹与中原之间的关系，还费尽心思要让北地汉民百姓生计更为安稳...可是先前毕竟是耶律阿保机的心腹近臣，契丹一旦发兵南侵，那么在大多中原军民看来，他就只会是为外族卖命的奸邪小人，与王郁、赵德钧等甘做带路党，而甘愿助契丹侵害故土同胞的宵小不过是一丘之貉罢了。
而李天衢这一席话说下来，也相当于给韩延徽吃下一颗定心丸。他甚为感动，不由得又叩拜道：
“幸蒙陛下宽容体谅，臣铭感五内，为保圣恩，此后但凭驱使，只愿为魏朝尽智竭力，绝无二心！”
李天衢含笑示意韩延徽起身，心中则寻思着按说为契丹所用的汉人臣子当中，韩延徽最受耶律阿保机的信任与器重。所以王郁、赵德钧...乃至正史中后来的石敬瑭之流会有利用契丹征服中原、统治汉民的野心，按说本来也是韩延徽力压住那一众人的可能性最高...可是他宁可抛却在契丹的名禄与地位，还是要逃回中原，足见韩延徽确实不愿一直为外族卖命下去。
不过按正史轨迹，韩延徽投从后唐，也倍受李存勖的重视，然而却引起王缄等文臣的嫉恨...为了避祸免受迫害，韩延徽遂给李存勖留话称“非不恋英主，非不思故乡，所以不留，正惧王缄之谗耳”...再复归契丹，耶律阿保机非但不怪罪，还极为欣喜，按契丹语复来之意赐名匣列，对其更为重用。如此韩延徽才会留在契丹，辅佐三代帝君，子孙后代，也俱为辽朝官宦世家。
李天衢又寻思不过现在由我照应，韩延徽这个倍受耶律阿保机信赖的佐命功臣，也就不必再因受到迫害，而只得再复返回契丹去...可是少了他在北地尽可能劝阻阿保机南侵，那么以后契丹觊觎中原富庶江山的意向，恐怕也会变得更为强烈了吧......
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