1)第四百八十三章董子发言,人文大道_洪荒之榕植万界
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  在李道虚满是欣赏意味的目光之下,董仲舒开始了自己‘大一统’理论的阐述:“陛下发德音,下明诏,求天命与情性,皆非愚臣之所能及也。臣谨案之中,视前世已行之事,以观天人相与之际得一可盛人族之大势,可与众人共言之。

  自人族诞于洪荒之世,人族便自分合之中不断求得大一统,有如三祖五太分治人族至三皇五帝之治天下、再如三皇五帝禅让数变制再至夏启家为天下一法立国基、再有夏商周分封不得四方一致至大秦王朝法网一统六合上下......

  诚观此者便可明人族大一统之趋势,此天地之常经,古今之通谊也。而今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,非区别你我其他不可,是以使大一统不得而成,令人道法制数变,下不知所守。

  因此,臣愚以为令诸家学派皆除己所号,尽并为文,呈经义法理入石渠,定大一统恒一道,然后统纪可一而法度主旨可明,人族未来之路、后世之制虽可更易却决不坏人族向上之势也。”

  董仲舒这明指‘道皆同向,术各专精’且要一同百家皆为文教的话一出,当即应召天地愈发兴盛的文道正气引动三界异象纷呈,天穹九霄风云卷涌雷霆闪动,幽冥轮回鬼魂嚎叫神灵颂文,人间山河文气成音正气辟邪。

  百家学说当世首领纷纷起身开始向董仲舒询问何以为文,文以何为,与其探讨‘人文之道’与儒家之仁、道家之道、墨家之爱、兵家之序、阴阳之智、农家之节等百家至高理念之中的关系。

  董仲舒一一为诸人辩证阐述,以涵盖百家理念的更高境界的‘人文之道’将百家学说的当世首领解答,终于使得诸子百家尽皆同意其‘道皆同向,术各专精’的大一统理念及皆除己所号,尽并为文,呈经义法理如石渠,定大一统恒一道的建议。

  眼见董仲舒当真以自己的‘人文之道’将百家首领说服,只差一个名义上的肯定便可令诸子百家合一全部并入文教,汉景帝刘启再度拄着赤霄剑起身向百家首领问道:“董子所提‘人文之道’合乎大道、并合百家,朕以为其可为人族世俗文道唯一教化,不知诸位是否愿意于今日成此美事,化诸子百家为人道文教以一统人纪并定文道主旨?”

  虽然这诸子百家的诞生及发展皆是有诸天势力背景,但是经过数万年的时光,这专注于世俗的百家终究回归了人族,皆是以人族为唯一的立场及至高的信念,如今董仲舒所提之建议显然大利于人族,百家首领又何有不答应之理?

  于是百家首领当即以蕴含自家学说经义理念的文道之气发言应道:“董子有大智慧于文道,吾等既为人族岂可不应。天地鉴之、人道应之,吾等诸子百家自今日起皆除己所号,尽并为文,以

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